Rambler's Top100





5
Тема 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ
НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
1. Национальная безопасность в истории
государственно-правовой мысли
Понятие
национальной
безопасности
,
появившееся
в
юридической
и
политологической
литературе
не
столь
давно
,
имеет
достаточно
дав
-
нюю
смысловую
историю
,
уходящую
корнями
в
Новое
время
.
Концеп
-
ции
общественного
договора
Спинозы
,
Гоббса
обосновывают
заключе
-
ние
договора
именно
соображениями
безопасности
,
которой
угрожает
анархия
естественного
состояния
.
Дело
в
том
,
что
Гоббс
в
противоположность
Аристотелю
или
Гуго
Гроцию
вслед
за
Макиавелли
рассматривает
человека
как
антисоциаль
-
ное
,
эгоцентричное
существо
,
представляя
общество
и
государство
как
нечто
производное
от
интересов
индивида
,
как
своего
рода
неизбежное
зло
.
Полагая
,
что
в
результате
грехопадения
человеческая
природа
ис
-
кажена
страстями
гордыни
,
себялюбия
,
тщеславия
и
т
.
п
.,
люди
живут
по
принципу
«
человек
человеку
волк
».
Человек
в
обществе
ищет
собствен
-
ное
благо
,
а
не
чужое
.
Между
людьми
,
не
сдержанными
высшей
вла
-
стью
,
господствует
взаимный
страх
,
проистекающий
из
опасения
зла
.
Гоббс
указывает
:
доказательством
служит
то
,
что
люди
в
пустынных
местах
ходят
с
оружием
;
в
доме
хозяин
запирает
свои
сундуки
;
государ
-
ства
,
даже
в
состоянии
мира
,
постоянно
вооружены
друг
против
друга
.
Причина
этих
опасений
заключается
отчасти
в
естественном
равенстве
людей
,
вследствие
которого
даже
слабейший
легко
может
убить
силь
-
нейшего
,
отчасти
также
в
соперничестве
,
но
главным
образом
в
стрем
-
лении
к
приобретению
благ
,
которыми
все
не
могут
пользоваться
сооб
-
ща
на
всех
не
хватает
.
Согласно
политической
философии
Гоббса
в
естественном
состоя
-
нии
природа
предоставила
все
всем
,
и
всякий
имеет
право
на
все
.
Отсю
-
да
рождается
война
всех
против
всех
(bellum omnium contra omnes),
ибо
на
каждом
шагу
возникают
столкновения
,
и
каждый
считает
себе
все
позволенным
.
Между
тем
всеобщая
война
прямо
противоречит
основ
-
ному
началу
человеческой
природы
, –
самосохранению
.
Люди
подвер
-
гаются
беспрерывной
опасности
и
чувствуют
взаимный
страх
.
Чтобы