Rambler's Top100





4
Раздел I
ВВЕДЕНИЕ В КОНФЛИКТОЛОГИЮ
Тема 1. Философская традиция в изучении конфликтов
1.1. Ранние представления о конфликтах
История человеческой цивилизации насыщена различного рода
конфликтами. Одни конфликты охватывали целые континенты и десят-
ки стран и народов, другие вовлекали большие и малые социальные
общности, третьи происходили между отдельными людьми. С древней-
ших времен люди пытаются решить возникающие противоречия и меч-
тают о бесконфликтном обществе. Возникновение государственности
тоже можно рассматривать как стремление создать универсальный ме-
ханизм для предотвращения и разрешения конфликтов. К сожалению,
все попытки создать бесконфликтное общество заканчивались неудачей
и порождали еще более ожесточенные конфликты.
Сегодня конфликтыповседневная реальность. Для эффективного
решения возникающих проблем каждому человеку необходимо усвоить
определенный минимум теоретических знаний и практических навыков
поведения в конфликтных ситуациях.
И для начала мы поговорим об истории становления конфликтоло-
гических учений.
На заре государственности основным средством разрешения кон-
фликтов считалось применение «священной» власти старейшин и вож-
дей. Однако формирование личностных раннегосударственных струк-
тур не всегда приводило к порядку, а зачастую еще больше обостряло
социальную несправедливость.
Первые попытки рационального осмысления природы социального
конфликта принадлежат древнегреческим философам. Известный ан-
тичный философ-диалектик Гераклит стремился связать свои рассуж-
дения о войнах и социальных конфликтах с общей системой взглядов на
природу мироздания. По его мнению, все было подвержено вечному
круговороту и взаимопревращению, в том числе и нормы человеческого
общенияв мире все рождается через вражду и распри. Единственный
всеобщий закон, царящий в космосе, – это «войнаотец всего и царь
всего. Одним она определила быть богами, а другимлюдьми, одних
она сделала рабами, другихсвободными». Эти слова Гераклита одна
из первых попыток рационально обосновать позитивную роль борьбы в
процессе общественного развития. Конфликты здесь предстают как ат-
рибут общественной жизни, непременное и важное условие обществен-
ного развития. Идеи Гераклита разделял Эпикур, который тем не менее