Rambler's Top100





11
1. Асмус В. Ф. Античная философия - 3-е изд. / В. Ф. Асмус - М.: изд-во Высшая Школа,
2005 289 с.
2. Бодрийяр Ж. Система вещей/ Ж. Бодрийяр - М.: Рудомино, 1999 172 с.
3. Бердяев Н. А. Смысл истории/ Н. А. Бердяев - М.: Гордарики, 2007 - 307 с.
4. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма/ Н. А. Бердяев - М., Правда, 1990
291 с.
5. Большаков В. П. Культура как форма человечности/ В. П. Большаков– Н. Новгород, из-
во «Словесность» 2000 149 с.
6. Зеньковский В. В. История русской философии/ В. В. Зеньковский - М.: Высшая
школа - Т.1-2 М., 1999 Т.1 280 с., Т.2 – 291 с.
7. Маркузе Г. Одномерный человек/ Г. Маркузе - М., издательство «Акт», 2002 521 с.
8. Ницше Ф. Воля к власти/ Ф. Ницше– М.: Рифл-бук, 1994 375 с.
9. Ницше Ф. Гомеровское соревнование/ Ф. Ницше– М.: Рифл-бук, 1994 303 с.
10. Ницше Ф. Сочинения в 2-т. / Ф. Ницше– М.: Мысль, 1990 746с.
11. Ортега-и-Гассета Х. Запах культуры/ Х. Ортега-и-Гассета– М.: Алгоритм, Эксмо,
2006 383 с.
12. Соловьев В. С. Сочинения Т.1-2/ В. С. Соловьев– М.: Мысль, 1990 Т.1 – 805с., Т.2 –
791с.
13. Тайлор Э. Первобытная культура/ Э. Тайлор - Политиздат, 1989.-. 573 с.
14. Фрейд З. Недовольство культурой // З. Фрейд Психоанализ. Религия. Культура. М.:
Ренессанс, 1992 — С. 70 98.
15. Фромм Э. Психоанализ и этика/ Э. Фромм – М., 1993
16. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук/ М. Фуко - СПб: A-cad, 1994 -
727 с.
17. Хайдеггер М. Бытие и время/ М. Хайдеггер - М.: Ad Marginem, 1997 340 с.
18. Хрестоматия по философии: Учебное пособие / Отв. ред. и сост. А. А. Радугин. -
Москва: Центр, 2001.- 416с.
19. Ясперс К. Смысл и назначение истории/ К. Ясперс - М.: Политиздат, 1991.-527 с.
5. Словарь основных терминов
Абсолют. То, что нельзя описать ни в терминах материи, ни в понятиях разума, но что
тем не менее является источником и первоосновой обоих. Он не является пустотой, ибо пустота
есть нечто присущее материальному миру. Его можно рассматривать как чистое сознание,
так как сознание осознает и материю, и разум; однако наше обычное сознание, различающее
их как два явления, а не как единое целое, не понимает своей подлинной природы, зная только
свое отражение в этой двойственности материи и разума.
Абсурд. Понятие, показывающее, что мир выходит за пределы нашего представления о
нем; этимологически восходит к латинскому слову absurdus неблагозвучный, несообразный,
нелепый, от surdus глухой, тайный, неявный; наиболее важными пограничными значениями
слова “А.” представляются глухой (как неслышимый), неявный и нелепый: Иногда А.
воспринимается не как отсутствие смысла, а как смысл, который неслышим.
Абсолютная Идея. Основополагающее понятие гегелевской философии, выражающее
безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно
подлинно сущим. А.И. – это еще и предмет всей системы гегелевской философии. Будучи
и субстанцией и субъектом одновременно, она осуществляет себя в процессе собственного
имманентного развития. Самораскрытие ее содержания проходит в виде ряда ступеней
постепенного движения от абстрактно-всеобщего к конкретному, частному.
Бессознательное. Бессознательное есть предельное психологическое понятие,
покрывающее все те психологические содержания или процессы, которые не осознаются,
то есть которые не отнесены воспринимающим образом к нашему эго. Право говорить вообще
о существовании бессознательных процессов я извлекаю исключительно и единственно
из опыта, и притом прежде всего из психопатологического опыта, который с несомненностью
показывает, что, например, в случае истерической амнезии, эго ничего не знает
о существовании обширных психических комплексов, но что простой гипнотический прием
оказывается в состоянии через минуту довести до полной репродукции утраченное содержание.